يبدو أن ما بعد السبعينيات من القرن الماضي لم يتجاوز دور الصوفية على كونه ظاهرة احتفالية بعد أن التصقت بثوب التقليدية وتكلست عن إنتاج أي ممارسات علمية أو اجتماعية أو سياسية إيجابية يمكن أن تمثل خطوات وآليات مقابلة لتكتيكات وأساليب خصومهم.

تعاظم شأن الصوفية في الصومال بسبب ما أدّته من دور بارز في نشر الإسلام في أنحاء البلاد، شأنها في ذلك شأن القارة الإفريقية في جنوب الصحراء، وأماكن أخرى من العالم الإسلامي.

عرفنا مدى تماسك الصوماليين بعقيدتهم الإسلامية، وحبهم لكتاب الله، وعنايتهم بتثقيف أبنائهم وأنفسهم ‏بالعلوم القرآنية وشرائع الإسلام، وشدة محافظتهم على الشعائر الدينية وإيمانهم العميق بإله واحد لا شريك ‏له، فكان تعاونهم الأخوي أمرا ضروريا وتوجيها دينيا لا بد منه، فهو واجب على كل مسلم ومسلمة.‏

بعد أن تحطمت القوى الحبشية في أمحرا عاصمة الحبشة، وأحرقت كنائسها ومدنها عادت الجيوش ‏الإسلامية إلى هرر لتوزيع الغنائم على المسلمين من ذهبوفضة وتحف وجواهر وللعمل على تعمير البلاد ‏فيالمجال العمراني والزراعي وغيره من ضروب الاقتصاد والاجتماع.‏

قبل أن نمضي في سرد أحداث الحروب بين مسلمي الصومال وملوك الحبشة، سنلقي أضواء على ‏الأحوال الدينية التي كانت علهيا الحبشة خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر.‏